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鳳飞遨游兮，四海求凰……“
司马相如的這首鳳求凰在汗青的长河中廣為傳播，不知成為了几多人在忖量佳人時心里孤傲的吟唱，而鳳凰這個形象也是國人心目中有着极為首要的文化認同符号。
在中原後代的傳统愿景中，“期盼後代成龙成鳳”、“龙鳳交错带来吉利”、“鳳凰翩翩共舞天際”等表述，皆是满载着吉祥之气的美好言辞，它們犹如一串串璀璨的明珠，串連起古今以来中華民族對付儿女踊跃朝上進步、成绩不凡的深入祈愿。
那末，這只傳說中的神鸟鳳凰，其身影在實際世界中難觅踪影，它的發源事實暗藏在哪一片神秘的天空之下呢？
【是不是真的存在鳳凰這類動物？】
今朝有一部門學者認為鳳凰在古代中國事确切存在的一種鸟類，且非論文籍記录中的神话部門，仅仅是在甲骨文中，鳳凰這類鸟就被屡次捕捉。
在浩大的古籍文献深處，躲藏着如许的文字論述：
“甲寅卜，呼鸣網，获風。丙辰，获五。”大请安思是：商王讓大臣們用網去捕获鸟，在丙辰此日捕了五只鳳。
“因為系用網埔之，故所获自是生鳳。 ” “归生風于王。”等等。在甲骨文中“鳳”和“風”不异，這里按照語境，“生風”就是活的是鳳凰的意思。
并且，在古老的傳說中，鳳凰之初，仅以“鳳”字独领風流。直至古籍當中，“鳳皇”之名横空出生避世，喻為鳳鸟當中的至尊存在，這一称呼才渐渐演變，终极“鳳凰”二字并肩齐驱，成為世代傳颂的美谈。
而鳳這個字在古音中，和鹏、蓬的读音同样，有大的意思，极可能是一種比力大的鸟。
鳳有五色，色采以黑為主。間有灰、青、白褐、红赭色，牝牡毛色分歧，雄性苍青，雌性黄色。
這就和“青鸟”“鳳凰（黄）”的名字相呼應。體型像鹤而更大，身高较高(约莫六尺到一丈)，长腿，雙栖，素食……
2.考古發明
除文字記录，另有不少考古發明的初期鳳凰形象，比方清朝出土于陕西长安汉宫原址的瓦當，其铭纹中之鳳鸟之形是一只典范的大鸵鸟。
在《瓦當汇编》第九十五篇章的記录中，考古學界惊見马王堆西汉古墓出土的一卷帛书，名為“天文云气杂占”。书中藏有一幅鳳鸟圖案，细觀之下，其形态竟與現代的鸵鸟形象不约而合，可谓穿越時空的奥妙偶合。
(西汉马王堆帛书《天文景象杂占》：“大鳳”圖為鸵鸟。
固然這些圖象长得很像鸵鸟，但究竟结果在藝術加工當中多有浮夸和變形，但連系文字来看，最起頭的鳳凰仍是和鸵鸟有着千丝万缕的接洽。
但是，世人心中常存一惑：鸵鸟彷佛專属于非洲大地，那末，中國的鸵鸟事實源自何方神圣？
現實上，中國古代仍是有着鸵鸟的存在的，只是因為保存情况日趋卑劣，比力希少，并渐渐消散在了人們的視線中。
在北京周口店，和安徽與河南的多個古白叟類遗迹里，考古挖掘的欣喜不但限于前人類勾當的陈迹。陪伴着這些贵重遗存一同表态的，常常是古鸵鸟留下的“超大号”蛋壳化石，和它們那使人瞩目標骨骼遗址，恍如是在向眾人展現一場超過時空的“古生物與前人共舞”的奥妙場景。
中國出土的鸵鸟蛋化石
固然鳳凰是按照各類鸟類特性而组合而成的，可是其原型的真實存在，也在咱們為钻研古代中國的降血糖茶,鳳凰的圖腾信奉供给了很多證据。
此外另有“孔雀說”、“锦鸡說”等多種說法，都有必定的可托度，但就像龙的構成同样，极可能是多個發源而组合假造之圖腾。
【各朝代鳳凰蜕變】
而中汉文明作為世界上独一没有間断的古文明，很好的担當了自上古社會就存在的龙文化、鳳凰文化等信奉。
而鳳凰信奉也跟着汗青車轮滔滔向幼兒啟蒙塗鴉白板,前，形象跟着各期間审美不竭地演進變革，今天小编就带大師来看看各個朝代的鳳凰。
1.远古期間的鳳凰圖象
在考古學的奥妙摸索中，揭露了一個古老而神秘的原形：關于“鳳凰”這一圖腾的發源，最先可追溯到约莫六七千年前，详细地址則是河姆渡遗迹與仰韶文化半坡遗迹，這两處遗迹犹如時候的信使，悄然默默诉說着鳳凰圖腾的古老傳說。
在發明的一些彩陶上，绘有一些清楚的鸟状纹路，固然只是對鸟的一種勾勒，還不克不及算是鳳凰，但也對厥後鳳凰的多發源出生起了不小的感化。
河姆渡牙雕雙鸟朝日
在遥远的先秦期間，鳳凰這一神秘生物的形象被付與了全新的藝術生命。彼時的匠人們，恍如手持邪術画笔，将鳳凰從神话的迷雾中輕輕勾画，跃然于各類器物之上。這些鳳凰圖象，既非简略的写實刻画，亦非纯洁的抽象表达，而是奇妙交融了前人對超天然气力的畏敬與對夸姣糊口的憧憬。它們或展翅高飞，气概磅礴；或低首含胸，温婉動听，以千姿百态展示了先秦人民對鳳凰這一圖腾的怪异理解和無穷联想。
自夏启創建夏代以後，中國就進入了长达两千年之久的奴隶社會期間，虽然夏代没有留下文字，但依然有不少夏文化遗迹在證實着這個朝代的實際存在。
在這個汗青阶段，虽然出產效力尚處于较為原始的低位，但其经济形态却已悄然演變，與尧舜禹那段灿烂岁月中的團體所有檸檬山楂荷葉茶,制比拟，展示出了顯著的差别性。
家全國使得财產、权利都很大水平的集中在了一小部門人手里，專門用于美術出產、祭奠的手工業垂垂從农業中零丁剥離了出来。
在夏、商時代，鬼臉色彩较為稠密，统治者們以神鬼之名，举天下之力锻造了大量的青铜器。
特别是商朝，“天命玄鸟，降而生商”，因為商人認為本身的發源是一段和鸟有關的傳說，以是在青铜器上呈現了大量的鸟纹饰。
和商朝的龙同样，限于青铜器規格限定，商朝的鳳鸟圖案几何化比力较着。
在既定的狭窄范围内，線条被@發%6ee72%挥得如%YoY25%同@行云流水，既規整又严谨，展示出一種非凡的身手。藝術家以最為精粹的笔触，奇妙地捕获了鳳鸟那凌厉的姿态與气力之美，将其@刻%8DS12%劃得宛%84O84%在%84O84%目%84O84%前@，使人叹為觀止。
有些圖案顯現出猛禽状况，有着较着的鹰嘴鹰爪，凸顯了神权的威严和神秘。
但到了周代就纷歧样了，因為董仲舒“天人合一”等思惟的影响，商朝的那種古朴狞厉之美再也不吃香，不管是青铜器仍是其他器物之上的鳳鸟圖案，線条都起頭變得柔和起来。
而且對鳳鸟的頭部、尾部增长了更多的装潢，這些装潢大多来自于锦鸡、山雉等那時人們常見的鸟類。
比起商朝那高不成攀的凌厉猛禽，周朝的鳳鸟則顯得加倍吉祥安然平静。
特别是在年龄战國期間，奴隶制趋于崩溃，禮崩乐坏，青铜器败落，鳳鸟的圖案已不但仅局限于青铜器、玉器之上。
在满目琳琅的漆器、灿艳多彩的壁画、光可鉴人的镜子和犬牙交错的瓦當上，鳳鸟圖案纷繁闪亮登場，成為一道亮丽的風光線。而因為各诸侯國审美情趣的千差万别，鳳鸟的設計气概也随之顯現出了一派百花齐放、争奇斗艳的繁華气象。
3. 秦汉時代的鳳凰圖象
秦汉時代是中國第一個大一统的期間，也是汉民族群體的構成期間。
秦代一举将往昔诸侯割据下的文字、貨泉、怀抱衡尺度悉数归一，更将那些曾各自绽開异彩的审美風俗熔于一炉，實現了史無前例的兼容并包。
此時的鳳鸟圖案，举頭阔步，挺胸展翅，顯現出来史無前例的自傲和蓬勃向上的無尽活气。
而且因為纺织業的成长、造纸術的额改良、羊毫的廣泛利用，此時的鳳鸟圖案更遍及地呈現在了人們的平常糊口當中，屏風、衣物、镜子、漆器乃至陶灶之上，都呈現了大量的鳳鸟圖案。
在這一時代，鳳鸟已然褪去神祇的璀璨光線，富丽回身成為吉祥之意味，一種深植于审美理念中的圖腾，悄無声气地浸透進了世俗糊口的每個裂缝。
4. 魏晋南北朝時代
這一時代的中國南北并立，北方少数民族入主華夏，带来了與以往分歧的别样审美。
在魏晋時代，那股寻求風骨與仙道的高潮悄然浸透進了绘画藝術當中，使得鳳凰圖案面目一新，绽開出更加灵動俊逸、超常脱俗的美學韵味，恍如每笔都包含着對高远地步的憧憬與摸索。
而且，除鳳鸟自己以外，這一時代的鳳鸟经常會和一些植物相伴而来，與藤蔓、花卉交错绘画。
特别是遭到释教影响，鳳冠、同党、尾巴等都经常被绘制成云朵的模样，陪衬出举頭向上的气質。
5. 雍容大气的隋唐
在隋唐這一光辉期間，中國古代文化迎来了全方位的壮盛場合排場。往日魏晋時代，那些恍如能悠然仙游的俊逸云朵装潢，悄然退場，取而代之的是残暴精明、娇艳動听的花朵，它們成了新的藝術朋友，點缀着阿谁期間的每個角落。
在唐朝，一種别開生面的設計蔚然成風，行将崇尚牡丹的大唐鳳鸟與缠枝牡丹奇妙交融，缔造出“鳳穿牡丹”的圖案，這一组合如同一股潮水，囊括四方。它所通報的，是那份對吉利如意、幸福完竣糊口的深入期盼與夸姣祝福。
特别在装潢花钗與衣物圖案之時，将這些元素與百般珠寶、残暴花朵奇妙交融，登時营建出一種璀璨精明、都丽堂皇的空气，好似一幅繁華兴盛的富丽画卷铺開展来。
6. 趋于理性但不乏多样的宋元時代
宋代，這位汗青舞台上的非彻底一统君主，與西夏、辽、金等诸國不相上下，上演了一場跨期間的共存大戲。這類多元文化交错的奥妙气象，好像一場文化盛宴，各類文化既各自為营，又悄然融合，彼其間既連结着自力的風度，又暗自罗致着對方的菁華。
但宋代的总體气概仍是趋于理性化的，而鳳凰的详细绘画法子、規格也在此時垂垂固定了下来。
相较于唐代那繁复富丽的贵气，宋代的鳳凰形象展示出了别样的風采，它們以清爽脱俗、细腻精良之姿，傲立于汗青画卷當中。
气概澹泊高雅、富有情趣。宋朝陶瓷業的五台甫窑之一的定窑就是此中代表，定窑的磁器釉面白皙光润，印花、刻花線条十分的清洁清新。
而代表着王室、贵族审美的官窑虽不乏華贵，但鳳鸟的整體气概也是趋于清爽高雅。
此時的風華圖案顯現出条理分明、虚實連系的特色。
7. 明清時代
虽然遭受了元朝這一汗青插曲，宋明理學的演進進程却仍然連结了其联贯性與傳承性。這一傳承之以是得以實現，很大水平上归功于本錢主义的開端鼓起，和浩繁西方布道士涌入所带来的丰硕科技文化盛宴。
這一時代的中西文化起頭產生了交汇和冲突，不管是思惟仍是文藝創作，都带来了一股鲜活的期間气味。
因為色采的丰硕、搪瓷彩技能的傳入，這一時代的鳳鸟色采灿艳，填笔天然，造型上加倍的纤细、灵動。
“首如锦鸡、冠似如意、頭如藤壶、翅似仙鹤。”因為明代官府的特许，即便是平凡女子，在成婚之時也能够鳳冠霞披，雍容華贵的鳳凰圖案就此飞入了平常苍生家。
真實的在民間普及開来，這也是宫庭藝術趋势公共藝術的一個首要表現。
【结語】
鳳凰圖象作為一種圖腾符号，和風俗、宗教等绑定在一块儿，被付與了吉利如意的夸姣祝愿，虽然其發源和如今的鳳凰形象已大有分歧，但依然是中汉文化一脉相承的首要ku11 net,證据。
以致于厥後和朱雀形象的混用，近現代又和西方不死鸟形象的多重附加，使得這個本就踊跃向上的中國鸟類圖腾又多了鳳凰涅槃之類的夸姣功效，也算是與時俱進的夸姣祝愿了。 |
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發表於 2024-11-6 16:36:51
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