百万台灣老兵归乡内幕——台灣開放老兵探亲20年
【编者案】2013年2月19日，冲動中國2012年度人物评比成果出炉，获奖者中既有人们認识的英模人物，也有深刻下层发掘出来的普通榜样，更有把上百位老兵骨灰带回大陸的台灣老兵高秉涵。察看者網特此转载《凤凰周刊》旧文，以飨读者。1987年，浙江舟山。72岁的去台老兵回到故里。
老兵返乡省亲，掀起台灣公眾寻根之旅的飞腾，島内公眾的眼界气度也随之越发坦荡。那群逐步消散中的“少小离家老迈回”的老兵心中，是否是有着“栏杆玉砌应犹在，只是红颜改”的感慨呢？期間創痕的隐痛，什麼時候得以愈合？
前不久，外省台灣人协會在“光點台北”举辦大型展览，怀念台灣開放住民赴大陸省亲20周年。1987年10月，在國民党退伍甲士的經年尽力下，台灣政府颁布发表“荣民弟兄”可以返回大陸省亲，竣事了两岸近40年不相来往的汗青。
1949年，蒋介石的军队在大陸败局已定，百万雄师跟從蒋介石進入台灣。百万雄师，象征着跨越百万家眷依然留滞大陸。岂料，這一别就是40年。
40年，青丝早成鹤发。這40年中，國民党甲士上演了一出今世台灣最无奈的惨剧。在无数個孤寂的夜晚，人们可以听见島上万万声难眠的叹气，像海峡的潮流一般难以停息。
1987年10月14日，蒋經國把握的國民党中常會，决议闭幕乃父制造的這些数不清的人伦惨剧。走了40年返乡路的老兵们，至此才真正踏上归程，也恰是他们，启動了两岸瓜葛和經贸来往的前奏。
大陸不成见兮，只有痛哭
“當然咱们革命奇迹今天是蒙受了紧张的波折，咱们在一年之前，有500万的部队，而如今只剩下50万。咱们客岁具有天下2/3以上的地皮，而如今缩小到台灣一省。”
“我認為台灣职位地方，不管國际上若何變革和结合國立場若何，台灣是咱们中國的國土，归咱们當局所统治。况且咱们當局在台灣有80万人的陸海空军，這就是一個究竟。”
蒋介石方才退却到台灣之時，在1950年的几場报告里，几回说起退却到台灣的國民党部队，居然最少有3种以上分歧版本的数字：50万人、80万人與100万人。蒋厥後又宣称國民党在台灣有60万雄师。
姑非论國民党部队的正确数字，這“百万雄师”或“50万部队”，都是蒋介石從大陸集结到台灣的无邪天真的年青人。這些年青小伙子，十之八九是独身汉，到台灣以後，举目无亲，上无片瓦，下无寸土。由于终年战乱，這些孩子们多半没受過高档教诲，有的人乃至胸无點墨，具有中學程度的，已算是此中佼佼者。
一旦脱下两尺半戎服，這些囊中羞怯而身无长技的年青人，便四顾茫然。早年甲士退伍分開军队時，只领一顶蚊帐，负担里塞几套换洗衣服，一张单程火車票和几百元新台币徒具情势的“退伍金”。
在那時的台灣，這些钱只够两三個月糊口開消，除此以外甚麼都没有。這些孤傲的魂魄，不知若何安身于目生的热带島屿。除少数闽南籍的老兵，對大大都大陸其他省分的老兵而言，台灣的说话、風尚、民情都异于大陸。
台灣老兵归乡
初来的時辰，没有人听得懂闽南话。更可悲的是，因為台灣社會持久沉埋着“2•28事務”的省籍冤仇，台灣當地人私底下以“老芋仔”的抑低称号，泛指所有的大陸籍退伍老兵及大陸籍人士。
“老芋仔”在闽南话里，和“老黑仔”发音不异，這“老黑仔”的叫法又隐喻“猪仔”。可见這些退伍老兵昔時從军队進入人海茫茫的台灣社會，他们的心里是若何的旁皇无助，遭到轻视看待時，又是若何的伶仃无援。
来自豪陸各省的退伍甲士，這百万之眾的“失根兰花”，像浮萍般漂洋過海，离家時不外弱冠之年。常人的弱冠之龄，恰是黄金岁月，但是，這些跟随蒋介石到台灣的第一代國民党军，受限于政府早年之甲士禁婚划定，很多人毕生未婚，更遑论養兒育女。
在阿谁两岸敌對、每天喊打喊杀的年月，台灣地域军民稍與大陸方面接洽就有可能被冠以&l豐胸產品推薦,dquo;匪谍罪”论处。小吴是“外省第二代”，他的父亲是甲士，那時只能鬼鬼祟祟地從海外亲戚那邊展转得悉老家的事變，稍解乡愁。
有些老兵想跟老家通讯，一是台灣政府制止，二是大陸從新举行過行政區划，影象中的地點已成汗青，连只纸片字都通报不到朝思暮想的亲人手中，返乡省亲是难如上彼苍的苛求。诗人余光中写過，“乡愁是一方矮矮的宅兆，我在外头，母亲在里头”，如许的诗句安抚不了老兵，倒是老兵的團體哀怨。
何文德是“外省人返乡省亲促成會”的會长。他回想说：“當時请他们（華侨）回家颠末香港時，帮我把信丢到邮筒里，就是如许和家里联结上的。”除透過與大陸一水之隔的香港，美國、日本也是外省老兵转信的中心站，“大信封里的小信封”，是外省人的配合影象。
“有家归不得，无处问死生”，是那時老兵们的无奈。究竟结果是血气方刚的青年，娇妻美眷没法相伴，“反扑大陸”的声音日渐希少。老兵们只能独立接济解决问题。那時的片子《老莫的第二個春季》讲的就是如许的故事。
老兵老莫“买”了原居民奼女玉梅為妻，但年龄已长的他没法吸引年青的玉梅，而正值丁壮的瓦斯工人金树则對玉梅发生倾慕之意。老莫成心玉成金树與玉梅，但玉梅终以老莫浑厚仁慈而情归老莫。片子以笑剧结束，但真实糊口远比片子惨烈。
原國民當局监察院院擅长右任，在归天前不久，写下“葬我于高山之上兮，望我大陸； 大陸不成见兮，只有痛哭！”這首题為《望大陸》的诗，恰是数十万退伍甲士的心声。
國民党抚慰无效
持久严守“不接触”、“不會商”、“不當协”三不政策的國民党政府，早年唯恐退伍甲士分開台灣，偷偷回到大陸老家，担忧他们一去不复返，导致台灣兵員缺额，没有报酬國民党兵戈，影响到台灣政府的“平安”。
是以，以酷刑峻法制止退伍甲士返回大陸故乡，持久以来始终是國民党政府牢不成破的根基政策。最先，蒋介石担忧假设不當善安顿退伍甲士，生怕會造成紧张的社會问题，乃至會影响國民党的统治根本。
在蒋介石的号令之下，建立了“國军退除役官兵教导委員會”。教导會建立早期，政府還夺取了很多美國军援經费，投入相干举措措施和事情项目。
著名海表里的台北“荣民总病院”就是一個最详细的例证。别的，安顿独身老兵的全台各地“荣民之家”，更犹如官辦的養老院，供给了老兵保養天算的最好場地。
台灣新竹声誉國民之家
可是，不许老兵返乡，持久压制的成果，终究把老兵积存心底二三十年的怨气，一股脑全宣泄出来。中國历朝历代，有哪個政权，不许本身的人民回家？中國有那末多的專制君主，纵使再怎样暴虐不仁，也不敢制止百姓苍生回本身故里。
一個政权居然可以或许“划海而治”，不许许人民越雷池一步，制止人民回故乡和亲人團圆，如斯的政治場合排場，空前未有。
蒋經國事教导會的創會副主任委員，第一任主委是历来不出头的严家淦。第二任主任委員就是蒋經國。對“荣民弟兄”的安顿和赐顾帮衬，历来是蒋經國自我期许义不容辞的使命。他曾亲身率领退伍的“荣民弟兄”，构筑台灣闻名的中部横贯公路，直到蒋經國正式交班，到处颂扬的台灣“十大經济扶植”，犹到处可见退伍老兵流血流汗，老兵為台灣的經济扶植與經济古迹，立下了汗马功绩。
逐步進入垂暮之年的國民党老兵，再也抑制不住心里彭湃澎湃的想家心绪，思乡心切却有家归不得。受昔時走陌头抗争线路的民進党党員開导，這些一生忠于國民党政府的老兵，也仿照民進党大眾，不竭透過陌头请愿抗议、议會陈情、媒體喊话等等号令路子，向那時的台灣政府带领人蒋經國强烈请求准予老兵回大陸老家，與亲人團圆，落叶归根。
返乡活動系民進党鞭策
2007年6月，那時鞭策老兵返乡活動的魂魄人物從新齐聚一堂，忆起1987年4月，他们建立了“外省人返乡省亲促成會”，老兵们穿的白色衬衣，正面印有鲜赤色“想家”，後面是“妈妈我好想你”，在陌头上披发了8万张传单。
他们只不外是要找回亲情，可是在那時這個活動被视為犯上作乱。老兵何文德遭行政院退辅會职員围殴，被骂“台独份子”、“没有反扑大陸，怎样可以返乡省亲！”昔時的要角之一姜思章回想说：“连想家都是罪名！”他為這場老兵返乡活動撰写了文宣：“想回家，怎样辦？”這句话感動了不少人。
那一年的母亲節，老兵首度團體以“母亲節遥祝母亲”的名义在台北國父怀念馆举辦大會。當一整排的“想家”在台上一字排開，台上台下哭成一團。他们展現着“捉我来從戎，送我回家去”、“鹤发娘望兒归，红妆守空帏”等口号牌，合唱歌曲《母亲你在何方》：“雁阵兒飞来飞去，白云里；颠末那万里可能看细心。雁兒呀，我想问你，我的母亲在哪里……”斯情斯景，在場者无不動容。
這就是“老兵自由返乡活動”的缘起。這個活動台面上的主角是老兵，幕後的鞭策者倒是范巽绿、杨祖、许國泰等民進党人士。他们号令老兵冲破“绝對從命”與“忠党爱國”的政治信奉，向當权者请求本身的权力。
老兵返乡活動對國民党构成莫大压力，姜思章回想说，再大的权利也不克不及拦截想家的亲情、回家的人道本能。加被骗時社會的怜悯，不分党派、不分省籍的大眾支撑，因此终能促進返乡省亲的開放。而那時全部台灣的政治空气则是國民党在不久前已颁布发表领會严、開放党禁、报禁。
那時台灣媒體對付開放老兵返乡省亲亦持支撑立場，1987年《中國時报》在社论中明白号令：“其間人民或因為有亲人在大陸，或因為憧憬大陸國土，乃多循各类管道從外洋前去大陸，當局主管构造，亦无從制止。据估量最少已跨越1万人，而在平安单元有记实的，亦达4000余人是以咱们認為其間人士如确有省亲、省墓等必要，颠末事前批准没有平安挂念者，应规按時限准其赴大陸。
1987年8月，台灣《自主晚报》报导了一份民意查询拜访，認為公眾前去大陸省亲“早就应當開放了”的比例到达64%，“如今恰是得當的開放機會”亦达24.6%。此一数据显示老兵的诉求已成為“普台价值”。
蒋經國開放省亲
一名靠近蒋經國的人士，亲口奉告笔者，有關開放老兵回大陸省亲所引爆的一場台灣政坛風暴。
1987年5月，因為多量“荣民弟兄”汇集在“國军退除役官兵教导委員會”門口，而且和教导會的平安保镳职員產生肢體抵触触犯。沉痾缠身的蒋經國，在病榻上听闻老兵打击教导會，對教导會主委张國英的临場处理很是不满。
蒋經國向人暗示，“荣民弟兄”是扶植台灣的元勋，怎样可以不睬會他们的情感反响，一味镇压招架他们想返乡的情感呢？
他一方面决议當即開放老兵赴大陸省亲，同時决议撤换张國英。蒋經國自忖没法再以任何来由监禁人民回家的大門，被迫颁布发表“荣民弟兄”可以省亲的名义，返回大陸老家。
動静公布以後，全台灣近40万老家在大陸的老兵，心中无不欢欣鼓動。千盼万盼，终究可以大公至正地回家了。
台灣老兵重归故乡遊长城
那時的“副总统”李登辉可谓少数领會蒋經國决议计划心路進程的國民党高层之一。他在《见证台灣》一书中回想说，蒋經國招集有關大陸省亲辦法的集會，批示開放老兵省亲没必要加限定前提，以尽可能放宽為原则，才能收号令结果。而從日本光彩寮裁决中共败诉時中共的立場来看，两岸瓜葛严重已达至關水平，蒋經國早已发觉，此時為和缓台海場面地步，出此一招可能性至大。不外，李登辉也認為，此一阐发是不是属实有待查证。
1987年10月14日，蒋經國主持的國民党中常會經由過程有關省亲的决定案。重要内容以下：“反共國策與规复河山方针稳定；确保國度平安，避免中共统战；基于传统伦理及人性态度的斟酌容许國民赴大陸省亲。除現役甲士及現任公职职員外，凡在大陸有血亲、姻亲三亲等之内之支属者，得挂号赴大陸省亲。以上两點送请行政院主管同道处。”
10月15日，時任内政部长的吴伯雄正式颁布发表行政院的决定案。公眾赴大陸省亲，一年可有一次，一次3個月。美國國務院當日颁发声明，對台灣這一行動暗示极大接待。當日，《结合报》就開放省亲一事登载40余位學者访谈录，同時颁发社论《省亲迷雾拨清以後——兼谈大陸政策的相干问题》。
當日全島上下无不欢欣。立委和學者举辦會议，接待政府開放省亲政策，但愿進一步放宽限定。那時，两岸底子没有协商管道，可是在两邊都成心開放之下，台灣老兵终究冲破长达38年的忌讳，可以光明正大地返乡省亲。當日的民调显示，台灣地域公眾13%的家庭在大陸有三亲等之内的亲人，此中12%的家庭已有人决议回大陸省亲，還有護耳帽,37%的家庭在斟酌中。
10月16日，台灣經济部长李达海就開放省亲颁发发言称，對台灣廠商與大陸直接互市，将采纳干涉干與手腕，予以法辦。台交通部参觀局當日决议，台灣遊览行業不得直接與中國觀光社接触，也不得直接带團進入大陸，制止遊览行業放置或协助搭客進入大陸。显示出政府對開放省亲仍有保存，力圖限定在可控的范畴内。
台灣媒體记录，1987年11月2日，台灣红十字會起头受理省亲挂号及信函转投，當天预定上午9時起头挂号，清晨就人隐士海，几近打破大門，辦好手续的多达1300多人。12月，第一批省亲老兵终究踏上返乡路。台灣红十字會為打點老兵返乡功课，筹备了10万份申请表格，在短短的半個月以内就被索取一空。
1988年1月19日，由民進党人、現任立法委員王拓带领何文德、杨祖等25人构成的省亲團抵达北京。他们手持“外省人返乡省亲促成會返乡省亲團”的小旗子，旗子上印着两岸舆圖，一群白鸽正由台灣向西飞進大陸，旗子的意涵固然是诉乞降平。那時省亲團還仿贺知章诗句以自况：“少小离家老迈归，乡音未改鬓毛衰；兒童相见不了解，争传客從台灣来。”
公眾拥抱，官方角力
大陸政府對付台灣老兵返乡省亲也抱着開放的立場。“飞虎队”陈纳德将军的夫人陈香梅密斯回想说，“实在，台灣老兵回籍省亲也是邓小平先提出的。20世纪80年月初，台灣老兵回籍省亲问题在台灣已很是凸起。在我第二次回國時，小平提议，可以先讓在台灣的老兵回家省亲。大师都是中國人，都有怙恃、兄弟姐妹、妻子、孩子。如许，我才去台灣，向台灣方面传达了這层意思。两邊一拍即合。没有两年，就呈現了台灣老兵的回籍潮。”
開放台灣公眾省亲後，大陸方面當即相应，那時两岸官方仍然遵守不接触的原则，中國觀光社、中國青年觀光社等民間機构饰演了首要脚色。老兵在大陸的支属，不少人接获中旅的通知，告诉支属回籍的時候。當時候，不少宾馆都给老兵打了扣头。
1987年10月15日，台灣行政院經由過程《台灣地域公眾赴大陸省亲法子》，正式颁布发表自12月1日起，公眾可赴大陸。就在颁布发表的前一天即10月14日，中國國務院有關方面卖力人就省亲一事對新華社记者颁发了谈话，對此暗示接待，并“包管往来来往自由，极力供给便利”。并但愿台灣政府也能讓大陸公眾去台灣省亲。
同日，大陸的民主党派之一中國國民党革命委員會中心卖力人颁发雷同谈话。10月16日，中國國務院即颁布了《關于台灣同胞来大陸省亲遊览欢迎法子的通知》，其反响速率之快，史无前例。
随後，大陸的台灣民主自治联盟及中華天下台灣同胞联谊會的卖力人颁发相干谈话。那時，两岸最热的话题就是省亲。同時，老兵回大陸省亲後，中共意想到這是两岸瓜葛的庞大迁移转變，從而也扭转了一向以来秉承的台海政策。
1987年12月13日，香港《亚洲周刊》在創刊号中以《笑声泪影回籍行》為题刊发了封面文章。文章说，對國共两邊而言，“探亲切”既是严重的磨练，又是可贵的機运。文章援用北京一名西方交际家的评论述，“明显，這是蒋經國和邓小平表演的最後一出戏，可能會大大鞭策政治經济鼎新以致同一。可是要迈向對话，出路高卑。”
對北京来讲，重要的坚苦是若何说服台北，由局部“沟通”扩大為全面临话。阐发家说，北京起首要自我禁止，抛却传统的统战。由于台灣朝野對此的反响欠佳。而究竟上，大陸在获知開放省亲以後，曾举辦過一系列统战事情集會。但厥後在鼓吹上低调处置，其实不热中向省亲的台灣公眾鼓吹“中國特點的社會主义”、“爱國主义”、“和平同一”等标语。
而在台北，政府也曾试圖對“统战”開展還击。國民党在昔時年末，以“政治生理战”代替“反扑大陸”或“武力剿共”的旧音调。行政院长俞國華说：“咱们已筹备好策動一次攻势，不是用兵器，而是用更有力的工具——思惟。”俞许诺，给“大陸同胞一個比今朝统治他们的共產轨制更現实而吸惹人的選择，那就是自由、民主、自由企業、法治”。
随後不久，大陸在中共中直體系内建立中共中心台灣事情辦公室，作為早前的中心對台事情带领小组的辦公機构，并在國務院體系内模仿港澳辦建立國務院台灣事件辦公室，時任中共中心政治局候补委員、國度计委副主任的丁關根為首任主任。随後，各個处所當局也都建立了台灣辦公室。
几家欢乐几家愁
開放返乡省亲，對老兵来讲固是一喜。可是，跟從而来的倒是忧、是愁，乃至是更大的哀痛。小吴從小就听爸爸说，爷爷、奶奶应當早就作古了。但是，小吴的爸爸返乡省亲前，仍是抱着那末一丝等待，但愿海外亲朋的转告都是毛病的。
那時算来，若是小吴的爷爷、奶奶都還在世，也该是80多岁、靠近90高龄了。可是小吴的爸爸少小离家，千盼万盼，总仍是等待着见上他的怙恃一壁；然则，终局只是印证了海外亲人的转告是真正的。小吴爸爸的第一趟返乡省亲之旅，竟是省墓之旅。
小吴在眷村（即國民党帮老兵们放置的宿舍區）的兒時玩伴小张的爸爸张伯伯是山东人，在旧社會時本地有娶童養媳的風尚。那年，张伯伯带着张妈妈回到山东老家省亲，回台灣以後张妈妈忽忽不乐，小张则很“雀跃”地跟小吴说，“我居然是爷爷辈了！”
本来，张伯伯老家家道富饶，张伯伯很小的時辰就收了個童養媳，并且還生了孩子。两岸隔断近40年，小张成為了“爷字辈”固然其实不不测，只是小张的妈妈想也没想過，只不外是一趟省亲之旅，本身就從“德配”酿成“二房”。
那時正值两岸開放之初，两岸到底该怎样定位都還在“摸着石头過河”。開放老兵返乡省亲以後不久，赖声川执导了他的第一部相声式的舞台剧《那一晚上，谁来讲相声》，此中一個段子就写到某老兵“第一次出國就是為了回國”，在這句无厘头對白激发的笑声中，隐含了两岸之間更加严厉的问题。
另外一個在開放省亲之初所始料未及的“贫苦”是，两岸隔断近40年以後，“台灣人有钱了”，因而有些老兵在台灣的家眷总觉得“大陸人很爱钱”，乃至有“一向在要钱”的印象。
一名“外省第二代”说，“1989年，两岸才刚開放没几年，爸便一小我回湖南的老家，當時我才只是個國中生。老爸的老家位于湖南省桂阳县，祖父祖母早在1960年月便接百家樂預測,踵過世，老爸的亲弟弟也于1980年月归天，故乡的亲人只剩老爸亲弟弟的妻子及3個兒子。照理说至亲都不在了，但不知為什麼從那次省亲回来以後，老爸便陸续寄了很多钱归去，對此我很是不體谅，乃至生我父亲的气。由于咱们的家道也不是很富饶，爸何须為了寄钱回老家而苦了在台灣的家人。那時感觉大陸的亲戚每一個都死要钱并且好吃懒做，天然對他们发生反感。”
但是，開放的益处就是可以互相促進领會，收缩間隔感。這位始终排挤陪父亲返乡省亲的人士大學结業成婚後，终究跟老公陪着父亲走上省亲之路，也随着父亲去拜祖坟：“老爸邊拜邊哭，大师也都很惆怅，一同抽泣。父亲说他對不起我爷爷，没有尽到孝道，没能见到他最後一壁。说真的，两岸分手酿成的汗青惨剧，骨血分手、妻离子散，不是父亲的错，但痛楚却要父亲這群老荣民承當。”
她一样想起余光中的《乡愁》：“小時辰，乡愁是一枚小小的邮票，我在這头，母亲在那头；长大後，乡愁是一张窄窄的船票，我在這头，新娘在那头；厥後啊，乡愁是一方矮矮的宅兆，我在外头，母亲在里头；而如今，乡愁是一湾浅浅的海湾，我在這头，大陸在那头。”
老兵归乡，一块兒看全家福
老兵际遇宵壤有别
老兵返乡省亲，當然在大陸呈現了悲喜交错的画面；可是，在台灣一样又呈現了另外一种始料未及的征象。在老莫的年月是被迫呈現老汉少妻，開放省亲以後却呈現了春秋差距更大的老汉少妻。
报导還称，“大陸新娘‘老小配’引发台灣境管局的注重，認為春秋差距太大是大不幸。但是在台北的大我山庄，有300余對老汉少妻，伉俪春秋相差30岁仅是起步，差40岁以上均属正常而此中绝大大都新娘春秋约?0岁35岁間，與老兵的岁数差距颇大，差35岁50岁的都有。”
伉俪之間相处是苦是乐，外人无從评议，大我山庄在老兵省亲後，大陸新娘纷繁進驻，老汉少妻在添了喜乐以後却也有了悲苦：“56岁的江西籍李大姐，是山庄里的資深大陸新娘，嫁到台灣7年多，老公却在她差9天行将领到身份证的時刻，由于心脏血管栓塞，在荣总病院手術台上從此没有醒来。最後關键拿不到台灣身份证，李大姐有遗憾，但對過世的老公，李大姐心中有更多的不舍。”
有的人好不易临老找到毕生朋友，風烛残大哥来得子，惋惜天不假年，想要享受含饴弄孙之福，难如上彼苍。有的老兵弟兄授室時已經是花甲之年，老汉少妻，老婆多半冲着老兵手里的积储，即便老兵年数够當她父亲，為了钱，一切好谈，等钞票骗得手，一走了之，使其毕生血汗一夕成空，雷同的惨剧時有所闻。
固然，浩繁老兵當中，兒孙合座、不愁吃穿的也不在少数。有的老兵，因為刻苦刻苦，再加之天時人地相宜，做买卖发了大財，成為海峡两岸知名大老板、坐拥亿万財產的人，也地點多见。機會分歧，大家的暮年糊口，也各不不异，不成一律而论。而虽然若干台籍人士對老兵怀有敌意，但相处日久，相互之間培育了深挚交谊的也時有所闻。
比年来，台灣传媒常常报导某退伍老兵，亡故以前把终生积储全部捐给麻烦人家的故事。有的激昂大方解囊的老兵，半辈子靠捡拾褴褛保持生计，一块钱一块钱地积攒，凑成100万，這钱本应是他的棺材本，最後居然全数捐给社會弱势集團。诸如斯类的動人業绩刻划了大陸老兵遗爱台灣的伟大人格。
省亲開启两岸開放大門
讓老兵回家，是國民党继其消除戒严以後，蒋經國送给老苍生最实惠的一项精力礼品。但是，一旦两岸打開了自由省亲、自由遊览的“闸口”，不但仅為数近40万的老兵沾恩，其他近2000万不是老兵的台灣老苍生，也共蒙其利。
紧接着老兵获准回大陸，一般老苍生也以省亲之名，行参觀遊览之实。台灣的老苍生沾老兵之光，也能够借機回大陸寻根、祭祖、饱览大好國土绚丽風景。開放之初，台灣政府内心也稀有。台灣中正機場進收支出的搭客中，来回大陸的台灣公眾，真正具备老兵身份的不外十之一二，其他8成以上的通關搭客，都是如假包换的土生土长的台灣公眾。老兵带着繁杂的心绪，带着“近乡情怯”的心境，步上返乡旅途；而原籍台灣的公眾，则是带着尝鲜的心态，到大陸走马觀花。两类人的心态，彻底分歧。
紧随着開放公眾赴大陸参觀，多量富于冒险精力的台商，也随之成行。他们拎着简洁行囊，来往两岸，為創始奇迹第二春而打拼。两岸“人流”和“金流”的渐渐開放，為两岸瓜葛創始了全新的場合排場。越来越多的台灣公眾，终究可以或许实地亲睹故國的绚丽江山。
20年前的開放台中汽車借款，省亲，國民党政府的斟酌是為了老兵；可是，這一步跨出以後，開放的势头就停不下来。這也是两岸起头交换的第一步。按照台灣陸委會在1997年出书的《超過汗青的邊界——两岸交换10年的回首與前瞻》一书中的《交换10年大事表》，首開两岸交换前导发轫者即為“當局基于传统伦理與人性斟酌開放公眾赴大陸省亲”，以後才有開放大陸农工產物間接输入、開放大陸台籍前國甲士員及家属返台假寓、開放公共传布奇迹赴大陸地域拍片等辦法。老兵的一小步，培養了两岸交换的一大步。
開放大陸省亲一起走来已過20年，两岸职員来往依然极不合错误称。開放伊始，台灣方面仅容许在大陸有三亲等之内的台灣公眾前去大陸，如今则早已童言无忌。按照中國國度遊览总局统计，20年来台灣前去大陸的公眾累计已跨越4400多万人次；台灣公眾前去大陸的目标也早已不只是省亲。遊览、做生意、投資、學術等等需求，都吸引着台灣公眾频仍地来往于两岸之間。
据台灣“内政部入出國及移民署”统计，积年来赴台的大陸人士约181万人次，仅為台灣赴大陸总数的4%摆布。這类单向不合错误称的职員来往大白显示，两岸职植牙費用,員交换的邊界還必要更進一步的超過。
老兵返乡省亲，掀起了台灣公眾開展寻根之旅的飞腾，島内公眾的眼界气度也随之越发坦荡。那群逐步消散中的“少小离家老迈回”的老兵们，心中是否是有着“栏杆玉砌应犹在，只是红颜改”的感慨呢？期間創痕的隐痛，什麼時候得以愈合？生怕永久没有人能回答這個疑难。
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